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【英才班寒假读书分享】《一篇读罢头飞雪,重读马克思》读后感 司加豪
作者:        发布时间:2015-03-03 21:17:42        浏览次数:1997
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借着在华南理工大学青年马克思主义青年培英班学习的机会,寒假期间我有幸读了韩玉海老师写的 《一篇读罢头飞雪,重读马克思》,这本书给了我一些思考和启迪,特借此文表达一下我的想法和观点:

 

 一、金融机构掌握着大多数社会财富

   社会不平等的根源在于对生产资料占有的不平等。少数人占有生产资料,多数人缺乏生产资料或者就是无产阶级——完全没有生产资料。为了生存,这多数人就必须依赖那少数人,因而在生产中就必然受到他们的剥削。

 

  当金融成为一个独立于生产活动之外的领域出现时,生产就被金融控制。这是因为金融机构掌握着集中起来的社会财富。而大工业时代,企业要发展,必须向金融机构借贷。于是,企业事实上就被金融机构控制了。

 

  金融机构投资的目的是为了赚钱,所以,哪个领域最赚钱,它就会向哪个领域投资。随着实体经济规模的不断扩大,市场竞争导致利润降低,所以,金融机构对实体经济的投资欲望越来越低。

 

  今天,期货、股市等金融市场是金融投资的主要场所。金融市场被称作“虚拟经济”。说虚拟的原因,是在这种市场上,金钱与实体经济没有关系,钱就是在“空转”。比如股票,就是从这个人手里转到那个人手里,金钱也随之从这个人手里转到那个人手里,没有生产任何东西。金融机构由于掌握大量金钱,它们是可操纵股票价格的涨跌的。在这种涨跌中,它们无需生产任何东西就把其他人投入的钱“转”到了自己手里。股票价格的高低由谁决定?是不是哪个企业的股票就由哪个企业的经营情况决定?不是的。这一点从某些股票价格的大起大落就可以看出来。股票的涨跌事实上是由购买这些股票的“资金量”决定的。比如,现在有一支股票,共有十万股,每股十块钱,总价值就是一百万。不管什么原因,有人花一百五十万从股票持有人手中把这支股票全部买走了,这时,这支股票每股就成了十五块。或者股票持有人由于某种原因,他把价值一百万的股票按八十万卖掉了,那么,这支股票每股就成了八块钱。所以股票的涨跌是由购买这些股票的资金量决定的。股市上某支股票为什么涨了?股票的总股数没有变,是因为有人花十二块钱从这支股票的持有人手中买了原本是十块钱一股的股票。总资金量增加了,所以价格就涨了。股票为什么跌了?因为股票持有人把原本十块钱的股票用八块钱卖了。股票的总股数没有变,而总资金量减少了,每股的价格就低了。

 

  那么为什么有人愿意出高价买某支股票呢?是因为他认为这支股票价格会继续涨。他这样想的原因或者是他觉得这个企业的形势会越来越好,或者他得到了其他信息。

 

  金融市场上有个“追涨杀跌”的现象。出现这种现象的原因是,一支股票不断上升的时候,很多股民会认为它会继续升。所以,投入这支股票的资金会不断增加,股票因此也就涨了。

 

  金融机构有的是钱,所以,它们可以往股市中投入大量资金,使股价上涨,在一定时候,它们再把股票抛出。这样,不用费多大劲,很多股民的钱就转到了它们的腰包。股市大跌就是因为它们在大量抛出。你花三十块钱买的股票变成了二十块,那十块就是被它们拿走了。

 

  有了金融市场之后,金融机构完全不必进行生产,就能把大量的社会财富攫为己有。

 

 

  金融机构的钱是哪里来的?是老百姓的存款。它拿着老百姓的钱再盘剥老百姓。

 

  在金融市场上,金融机构以诈骗的方式把股民的钱弄到自己手里。今天,楼市也是金融机构的主要投资场所之一。楼市的涨跌和股市是一个道理。很多楼不是为了住的,买就是为了卖。楼成了投资者的股票。大家认为楼价会涨,于是就不断地买。投入的资金越多,楼价就越涨。什么时候,投入的资金低于撤出的资金,楼价就会降。简单说,大家都去买,它就涨,大家都去卖,它就降。

 

  楼市大涨,金融机构赚足了钱,需要住房的老百姓苦不堪言。

  二、“人民金融”能否建立起来

 

 

  社会财富集中到金融机构手中,原本这些财富应该用来发展生产。货币不会吃不会喝,原本应该是来促进生产的工具。但金融掌握于少数人之手,就成了他们谋私利的工具。他们不愿把钱投入生产——因为利润低,而把钱投入虚拟经济,把老百姓手中的钱再拿走。这种金融机构不成了社会的毒瘤吗?

 

  金融要想真地为人民服务,这金融机构必须掌握于人民手中。

 

  《一篇读罢头飞雪,重读马克思》这本书有两个基本观点是:一,金融机构必须是为实体经济服务的;二,金融机构必须掌握在人民手中。

 

  但是,关于第二点怎样才能做到呢?

 

  作者韩毓海给出的答案也是马克思给出的答案:全世界无产者,联合起来!

 

  其实,关于这样的“人民金融”,我们是有历史可以借鉴的。那就是新中国的毛主席时代。当时的金融是完全为生产服务。所以,新中国才以极为有限的资金初步完成了国家的工业化。为中国的长远发展打下了一个基础。当时的金融机构的领导者是和人民站在一起的。

 

  全世界的无产者能联合起来吗?还有就是他们联合起来之后怎么做呢?

 

  依据马克思的观点,那就是首先要夺取政权。新中国的共产党人和人民一起夺取了政权。但是,由于人民的知识水平不够等原因,人民又逐渐远离了政权。金融事实上不再是“人民金融”了。当中国的金融也成为少数人的金融之后,这个金融和西方金融一样就不再为生产服务了,并且是远离了人民。

 

  这一点也正是毛主席晚年的担忧。“我死之后,你们怎么办?只有天知道。”

 

无产阶级能否联合起来这是个大问题。在这一点上,马克思是悲观的,恐怕毛主席也是悲观的。但他们都是以鲁迅的这句话来对待这一点:“绝望之为虚妄,正与希望相同。”

 

这本书本来就是一部读后感,而我写这篇文章又是读后感的读后感,可谓是经过了两次的咀嚼和消化。书中韩老师用生动形象真实而又丰富的语言阐释了马克思主义经济学的原理,客观的分析了西方和中国经济体制的差异,用深刻的语言,穿透历史的眼光让我们对马克思主义有了更加客户和真实的看法。作为一个社会主义国家,马克思在中国是显学,却式微。主义、理想、共产,成了许多人口头上的笑谈。但是,中国化的问题越来越多,我们不去思考,而是把体制、政治、执政等等好用的名字拿来发泄一通,仿佛就是尽了责任,通晓了道理,而责怪的对象,也甚为明了了。韩教授的名字,走了顾准先生“从理想主义到经验主义”的路,还原马老先生的经济学和政治学,用哲学的维度去探讨过去的问题、现在的方法和未来的方向。在这里,金融、市场、债务、信用各归本位,用本来的面目去面对大众,一切由我们去思考和评判。这便是一本书该有之意。

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