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【英才班寒假读书分享】《读懂中国改革》读书心得 张桂林
作者:        发布时间:2015-03-03 21:47:17        浏览次数:1628
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 以前总是听到改革这个词语,那时只是知道中国的发展离不开改革,正如邓小平说所说“不改革,死路一条。”,但是到底什么是改革,哪里需要改革,改革面临什么样的困难等,我还是一头雾水。为了成为一名合格的社会主义接班人,更好地肩负起社会主义现代化建设的重任,早日实现中国梦,我在寒假期间认真地阅读了这本书,从中收获颇丰。

    吴敬琏教授首先总结了中国改革的得失,他说摸着石头过河已经成为了过去,现在需要的是从经济和政治上全面系统深入地推进改革,破除迷信、解放思想;加快民主法制进程,在规范政府权力和保护公民基本权利基础上逐步扩大民主,强化民主对政府的控制与监督。 被称为农村改革之父的杜润生一生都在致力于改善农民生活,他创造性地提出来"家庭承包经营责任制"这一概念,实现了包产到户的合法化,他说:“要给农民自由权,不能成为有完整权利的公民,农民就只能成为现代化的旁观者,甚至成为现代化的牺牲品。”北大光华管理学院张维迎教授认为,中国过去三十年的改革,主要就是两个方面,一是价格的自由化,这个基本上在改革的前15年就完成了。第二个是企业的非国有化,这个在改革的后15年基本上完成了。在谈到私有企业的发展,他把这三十年分为3个10年来看,第一个10年,主要靠制造业和商业,那是农民企业家干的事,第二个10年,主要看地产和金融,那就是政府官员转变的企业家的事,第三个10年就是高科技产业,看海归企业家。张教授把中国改革比喻成在马背上花白道道,然后再逐步把假斑马变成真斑马的过程,好比一个以马为牲口的村庄,马很懒,都不干活。村长听说邻村的斑马很适合干活,想把村里的马换成了斑马,但遭到大部分村民的反对。村长的一个办法是,晚上在村民们入睡之后,在一些马的背上涂了一些白道道。第二天,村民们质问村长为什么把自己的马换成斑马,村长解释说没有的事,马还是原来的马,自己只是给涂了颜色而已。村民仔细一看,确实如此,也就没有当回事。村长每天晚上继续做同样的事情,村民也渐渐习惯了。直到有一天,村民突然发现,他们原来的马都被村长换成真的斑马了,但确实比以前的马更好,他们就认可了。我们的改革不论是价格改革还是国企改革,都是把马换成假斑马,再换成真斑马的过程。而中国改革的主要领导人邓小平就是这个帮着画白道道的村长这对我们未来的改革应该是一个很好的启示。燕京华侨大学校长华生则从唯物主义角度出发,提出,解放思想的本质,是解脱泛意识形态化的羁绊,包括拒绝宗教化和标签化,甚至包括解放思想本身。换言之,不是说可以否定和怀疑一切,而是以解脱意识形态化的羁绊为边界和底线。因为自由、平等、民主、法治和共同富裕等这些价值目标的实现,不是取决于意识形态的高调,而是取决于机制、路径即桥或船的设计。随便用改革反改革画线,容易封闭对改革不同路径的讨论和批评,那样其实还是没有跳出意识形态化窠臼的表现。

    书中回顾了改革开放三十年来,中国经济飞速发展的原因:1.在确保自我主权的前提下实现了全方位的对外开放,因此充分利用了中国的后发展优势和相对比较优势。其中包含两个最重要的机制设计:一是对外开放特区的陆续设立和发展,使得开放能够既大胆放手又有梯度的扩散和传导;二是本国对经济命脉的垄断和控制,从而保证了对外开放的国家主权和民族利益最大化的导向2.坚定然而有时渐进的市场化和有限私有化,提供了持续改善的激励和资源配置,避免了国民经济的家族寡头化和大规模的社会对抗。3.基于既得的城乡二元化经济结构,通过统分结合的家庭土地承包制度,既改善了农民的境遇,避免了土地的兼并,又为工业化和城市化提供了源源不断的廉价劳动供给和土地供给。4.中央集权下的财政分灶吃饭和地方竞争。

    孙立平教授在社会转型中谈到:可以说改革开放前三十年中国建立了市场经济的基本制度框架,今后三十年,要在这个基础上建立一个公平正义的社会。以建设开路,所有要做的事情都放到建设一个公平正义社会的题目下去做。建设的字眼异常温和,但却能够打开无限的空间。公平正义问题已经是今天中国社会的基本症结。经济缺乏活力是因为缺乏公平竞争的环境;社会矛盾突出是因为老百姓没有说理的地方;体制脆弱是因为无法提供公平正义;甚至道德的堕落与溃败也与缺乏公平正义的支撑有直接关系。同时,以建设公平正义社会为未来社会变革的基本方向和目标,实际上是一场新的思想解放运动。前30年,凡是有利于发展生产力的都应当去做。今后30年,凡是有利于建设公平正义社会的,都应当去做。因为要建设一个公平正义的社会,没有什么另外的标准,没有什么思想与行动的禁区。将公平正义作为未来社会变革的基本取向和目标,可以使变革者占领道义的制高点,使反对变革者在道义上处于被动地位。如果说改革是自上而下推动的变革过程,建设公平正义的社会,则是上下共同推动的社会转型过程。现在改革的条件其实远远不如上个世纪70年代末、80年代初时。那时,至少有这样几个有利条件:一是刚刚经历了一场荒谬,这个荒谬形成的对照使得人们能够是非分明;二是整个社会当时对改革有着高度的共识,甚至包括改革的方向;三是当时有一个强有力的权威;四是没有强大的反对改革的力量,就是所谓的“凡是派”在改革的一些最基本的问题上也是认同的;五是国际社会是帮忙的,中国的改革得到了国际上的广泛赞同甚至援助。但现在说要重新启动改革,至少面对这么几个问题:一是既得利益集团已经做大。我说的既得利益集团实际上在很大程度是改革的既得利益集团,本身就是改革者在改革中获得了巨大利益的既得利益集团;二是在和改革相关的这些问题上,几乎所有的问题都充满着分歧甚至对立;三是改革作为30年的一个过程,已经高度疲惫;四是国际上对中国充满着警惕,不再像过去那样帮忙;五是老百姓现在其实已经越来越不耐烦。社会转型的动力在哪里?以反腐为起点,形成官民的良性互动

    最后我想和大家分享一下竹立家教授关于实现中国梦的一些观点很多人认为,战略是国家领导人的事,离我们很远。事实上,战略决策决定了每个人的生活水平、生活质量,乃至前途。我讲一则童话。一天,老鼠看到主人在仓房里放了老鼠夹子,很害怕。于是,老鼠先找到老母鸡(代表贫民),告诉老母鸡要小心,主人在仓房里放了老鼠夹子。老母鸡说,这不关我的事,祝你好运。老鼠又找到大肥猪(代表有钱人),大肥猪说,这不关我的事,祝你好运。老鼠找到大黄牛(代表有权人),大黄牛说,我没听说老鼠夹子会夹死大黄牛,这不关我的事,祝你好运。失望的老鼠晚上躲在窝里,不敢出来。第二天早上,女主人听见仓房里有响动,以为夹住了老鼠,事实上夹住的是一条蛇。因为天刚蒙蒙亮,仓房很暗,女主人没看清,被蛇咬了,男主人立即把女主人送到医院。出院后,男主人做的第一件事,是把老母鸡宰了给女主人炖汤喝。然后,男主人宰了大肥猪,宴请亲朋好友和邻居,以感谢他们到医院探视的好意。为了偿还医疗费,男主人又将大黄牛卖到屠宰场这个故事告诉人们,灾难来临时,任何阶层、任何人都跑不了,只是迟与早、损失大与小的问题。每个人都与社会发展息息相关,好多事情看起来离我们很远,实际上离我们很近,战略是事关群体里所有人的问题。要实现中国梦,必须动员全社会各个阶层,特别是管理阶层、政府阶层,所有干部党员,人人都要负起责任。人民幸福的社会,是实现中国梦的标志。幸福是任何一个社会中个体发展的终极目标。


  幸福不是一个对象性概念,而是一个关系概念。幸福是一种持续、稳定的感觉状态,这种感觉状态只能存在于关系中。我们说要建立一个美好、和谐、幸福的社会,就是要建立一个具有良好人际关系的社会。从哲学角度讲,人有三个最基本的规定性:唯一性;不可重复性;偶然性。美国有位哲学家讲过,裹尸袋上没有口袋。在世的时候,我们浑身都是口袋,贪婪的人装、偷、拿,恨不得把这个世界都装到自己的口袋里,死了以后什么也带不走,一个口袋也没有。所以要做有意义的事,要与人为善。


12土木全英班

张桂林